«Dziewczyna na balu» Pabla Picassa: jakie tajemnice skrywa ten obraz?

Pablo Picasso namalował „Dziewczynę na balu” w 1905 roku. Dziś obraz znajduje się w zbiorach Państwowego Muzeum Sztuk Pięknych im. Puszkina.

Maria Rewiakina, historyk sztuki: Zastanawiając się nad losem niezależnych artystów, Picasso przedstawia rodzinę cyrkowców na tle pustynnego krajobrazu. Wydaje się eksponować „za kulisami” cyrkowej areny i pokazuje, że to życie jest pełne trudów, wyczerpującej pracy, biedy i codziennego nieładu.

Andrey Rossokhin, psychoanalityk: Obraz przepełniony jest kolosalnym napięciem i dramaturgią. Picasso bardzo trafnie opisał tutaj stan psychiczny rozhisteryzowanej dziewczyny, która jest w skrajnie niestabilnym stanie. Balansuje na „piłce” własnej rodzącej się seksualności, starając się zachować równowagę między podnieceniem, pożądaniem i zakazem.

1. Centralne postacie

Maria Rewiakina: Krucha dziewczyna i potężny sportowiec to dwie równorzędne postacie, które tworzą centralny rdzeń kompozycji. Gimnastyczka beztrosko demonstruje swoje umiejętności ojcu, ale on na nią nie patrzy: jego wzrok skierowany jest do wewnątrz, pogrążony w myślach o losach rodziny.

Te silnie kontrastujące ze sobą obrazy symbolicznie przypominają wagę: nie wiadomo, która z mis będzie przeważać. To jest główna idea obrazu — nadzieja, jaką pokłada się w przyszłości dzieci, przeciwstawia się zagładzie. A ich szanse są równe. Los rodziny jest oddany woli losu.

2. Dziewczyna na balu

Andriej Rossochin: Właściwie to mała Lolita, która szuka miłości ojca — sportowcem może być jej starszy brat, ale to nie ma znaczenia, w każdym razie mamy dojrzałego mężczyznę, ojcowska postać. Czuje, że nie potrzebuje matki, a w poszukiwaniu miłości zwraca się do najbliższej męskiej postaci.

Jak na histeryczkę przystało uwodzi, bawi się, urzeka i nie może się uspokoić, nabrać stabilności. Balansuje między matką a ojcem, między pożądaniem a zakazem, między dziecięcą a dorosłą seksualnością. A ta równowaga jest bardzo ważna. Każdy zły ruch może doprowadzić do upadku i urazu, który zaburza jego rozwój.

3. sportowiec

Andriej Rossochin: Bardzo ważna jest reakcja mężczyzny — nie ulega pokusie, nie reaguje na seksualne prowokacje uwodzącej go dziewczyny. Gdyby uznał jej prawo do dorosłego życia seksualnego, doprowadziłoby to do jej upadku z piłki.

Zachowuje równowagę dzięki temu, że jest stabilny, solidny, stabilny w swojej ojcowskiej roli. Nie zabrania jej tańczyć przed nim, nie zabrania go uwodzić. Daje jej tę przestrzeń do rozwoju.

Ale jasne jest, że toczy się w nim walka. To nie przypadek, że jego twarz jest zwrócona na bok: aby poradzić sobie z podnieceniem i pokonać uczucia, nie może patrzeć na dziewczynę. Intensywny błękit jego kąpielówek i materiału, na którym siedzi, podkreśla konflikt między podnieceniem a zahamowaniem.

4. Płacz

Andriej Rossochin: Obiekt, który sportowiec trzyma w dłoni, jest bardzo podobny do odważnika (4). Znajduje się na poziomie jego genitaliów. Z jakiegoś powodu nie może tego dostarczyć. I to jest dodatkowa oznaka niestabilności.

Widzimy, jak mocno napinają się mięśnie jego pleców. Utrzymując ciężar, sportowiec zmaga się w ten sposób z napięciem seksualnym w sobie. Nie zdając sobie z tego sprawy, boi się, że jeśli zrzuci ciężar i odpręży się, może być w szponach uczuć seksualnych i mu się poddaje.

Postacie w tle

Maria Rewiakina: W tle postać matki gimnastyczki (5) z dziećmi, psem i białym koniem. Czarny pies (6) z reguły był symbolem śmierci i służył jako pośrednik między różnymi światami. Biały koń (7) jest tutaj symbolem losu i od dawna posiada zdolność przewidywania go.

Andriej Rossochin: To symboliczne, że matka jest odwrócona plecami do dziewczyny na balu. Kiedy kobieta opiekuje się dzieckiem, cała uwaga skupia się na nim, psychicznie wycofuje się ze starszych dzieci, a one zaczynają odczuwać frustrację. I zwracają się do ojca w poszukiwaniu jego miłości, uwagi i wsparcia. Tutaj ten moment jest żywo pokazany: obie dziewczynki odwróciły się od matki i patrzą w stronę ojca.

biały koń

Andriej Rossochin: W psychoanalizie koń symbolizuje pasję, dziką nieświadomość. Ale tutaj widzimy spokojnie pasącego się białego konia (7), który znajduje się pomiędzy sportowcem a gimnastykiem. Dla mnie symbolizuje możliwość integracji, pozytywnego rozwoju. To znak nadziei, że zakazane napięcie seksualne opadnie, a namiętności zostaną okiełznane.

Ekscytacja przyczyni się do rozwoju każdego z nich. Dziewczyna dorośnie i poczuje się emocjonalnie, seksualnie z innym mężczyzną, a sportowiec będzie dojrzałym ojcem dla dzieci i niezawodnym mężem dla swojej kobiety.

Piłka i kostka

Maria Rewiakina: Kula (8) zawsze była uważana za jedną z najdoskonalszych i najbardziej znaczących figur geometrycznych, uosabia harmonię i boską zasadę. Gładka piłka o doskonałej powierzchni zawsze kojarzyła się ze szczęściem, brakiem przeszkód i trudności w życiu. Ale piłka pod stopami dziewczynki ma nieregularny geometryczny kształt i opowiada nam o jej trudnym losie.

Sześcian (9) symbolizuje ziemski, śmiertelny, materialny świat, najprawdopodobniej świat cyrku, do którego należy sportowiec. Kostka wygląda jak pudełko do przechowywania rekwizytów cyrkowych, a ojciec gotów jest przekazać je córce, ale nie chce jej jeszcze wyjawić całej prawdy cyrkowego życia: chciałby lepszego losu dla swoich dzieci.

Kompozycja kolorystyczna

Maria Rewiakina: W obrazach matki, linoskoczka i elementów stroju sportowca dominują zimne odcienie niebieskiego popiołu, symbolizujące smutek i zagładę: ci ludzie nie mogą już uciec z „kręgu cyrkowego”. Brak cieni na płótnie to także symbol beznadziejności. W wielu kulturach cień był obdarzony świętym znaczeniem: wierzono, że osoba, która go utraciła, jest skazana na śmierć.

Nadzieję symbolizują plamy koloru czerwonego obecne w elementach ubioru dziecięcego. Jednocześnie najmłodsza córka jest całkowicie ubrana w ten kolor — nie dotykała jej jeszcze cyrkowa codzienność. A starsza jest już prawie całkowicie „zawładnięta” przez świat cyrku — ma tylko mały czerwony ornament we włosach.

Ciekawe, że postać samego sportowca namalowana jest z przewagą jasnych, różowawych odcieni — takich samych jak w pejzażu w tle. I to nie przypadek. Gdzieś za wzgórzami jest inny, lepszy świat i stamtąd wychodzi boskie światło, symbolizujące nadzieję: przecież sam sportowiec mimo wszystko jest nadzieją dla dziewczyny i rodziny.

Andriej Rossochin: Czerwony kojarzy się z jasną, otwarcie demonstrowaną seksualnością. Wygląda na to, że ma go tylko mała dziewczynka w czerwonej sukience (10). Dzieci w tym wieku nie znają jeszcze wygórowanych zakazów, mogą mieć różne dziecięce fantazje seksualne. Nadal mocno stoi na nogach, wciąż jest daleko od mężczyzny i nie boi się poparzenia.

Dziewczyna na balu jest jak motyl przy ognisku. Jego fioletowy kolor kojarzy się z podnieceniem i napięciem, ale nie przechodzi w intensywny niebieski, kolor totalnego zakazu. Co ciekawe, to właśnie połączenie czerwieni i błękitu daje fiolet.