Spis treści
„Dom jest tam, gdzie dobrze się czujesz” lub „Oni nie wybierają swojej ojczyzny”? „Mamy rząd, na który zasługujemy” lub „To wszystkie machinacje wrogów”? Co należy uznać za patriotyzm: lojalność wobec Ojczyzny czy rozsądną krytykę i wezwania do uczenia się od krajów bardziej rozwiniętych? Okazuje się, że patriotyzm różni się od patriotyzmu.
Kilka lat temu w Moskiewskim Instytucie Psychoanalizy zaczęliśmy prowadzić globalne badanie pojęcia patriotyzmu1. Uczestnicy odpowiadali na pytania, wyrażając swój stosunek do stwierdzeń takich jak: „Pojęcie patriotyzmu jest dla mnie bardzo ważne”, „Wiele tego, co mam, zawdzięczam swojemu krajowi”, „Drażnią mnie osoby, które źle o nim mówią”. mój kraj”, „Nie ma znaczenia, czy mój kraj jest karcony za granicą”, „Przywództwo jakiegokolwiek kraju, wzywając do patriotyzmu, tylko manipuluje człowiekiem”, „Możesz kochać kraj, w którym mieszkasz, jeśli docenia ty” i tak dalej.
Przetwarzając wyniki, zidentyfikowaliśmy trzy typy zachowań patriotycznych: ideologiczne, problemowe i konformistyczne.
PATRIOTYZM IDEOLOGICZNY: „NIE ZNAM INNEGO TAKIEGO KRAJU”
Ci ludzie są zawsze w zasięgu wzroku i nie tracą okazji do demonstrowania patriotyzmu, a także „edukowania” go w innych. W obliczu niepatriotycznych poglądów reagują na nie boleśnie: „kupuję tylko rosyjski”, „nigdy nie porzucę swoich przekonań, jestem gotów cierpieć za pomysł!”
Taki patriotyzm jest owocem politycznej reklamy i propagandy w obliczu silnej presji społecznej i niepewności informacyjnej. Patrioci ideowi mają ze sobą wiele wspólnego. Z reguły tacy ludzie są silni nie tyle erudycją, co umiejętnościami praktycznymi.
Pozwalają tylko na jeden punkt widzenia, nie biorąc pod uwagę, że na teraźniejszość lub przeszłość kraju można patrzeć na różne sposoby.
Najczęściej są zdecydowanie religijni i we wszystkim wspierają władzę (a im silniejsza pozycja władzy, tym jaśniej okazują patriotyzm). Jeśli władze zmienią swoje stanowisko, równie łatwo zaakceptują tendencje, z którymi walczyły do niedawna. Jeśli jednak zmieni się sam rząd, trzymają się starych poglądów i przenoszą się do obozu opozycji wobec nowego rządu.
Ich patriotyzm to patriotyzm wiary. Takie osoby nie potrafią słuchać przeciwnika, często są drażliwe, skłonne do nadmiernej moralizacji, reagują agresywnie na „naruszenie” ich samooceny. Patrioci ideowi wszędzie szukają wrogów zewnętrznych i wewnętrznych i są gotowi z nimi walczyć.
Mocne strony patriotów ideologicznych to żądza porządku, umiejętność pracy zespołowej, chęć poświęcenia dobrego samopoczucia i komfortu na rzecz przekonań, słabymi punktami są niskie zdolności analityczne i nieumiejętność kompromisu. Tacy ludzie uważają, że aby stworzyć potężne państwo, trzeba wejść w konflikt z tymi, którzy temu zapobiegają.
PROBLEM PATRIOTYZM: „MOŻEMY ROBIĆ LEPIEJ”
Problematyczni patrioci rzadko wypowiadają się publicznie iz patosem o swoich uczuciach do ojczyzny. Dużo bardziej troszczą się o rozwiązywanie problemów społecznych i ekonomicznych. „Chorą na sercu” za wszystko, co dzieje się w Rosji, mają bardzo rozwinięte poczucie sprawiedliwości. W oczach ideologicznych patriotów tacy ludzie są oczywiście „zawsze ze wszystkiego niezadowoleni”, „nie kochają swojego kraju” iw ogóle „nie są patriotami”.
Najczęściej tego typu zachowania patriotyczne tkwią w osobach inteligentnych, dobrze wykształconych i niereligijnych, o szerokiej erudycji i rozwiniętych zdolnościach intelektualnych. Pracują w obszarach niezwiązanych z wielkim biznesem, wielką polityką czy wysokimi stanowiskami rządowymi.
Wielu z nich często wyjeżdża za granicę, ale woli mieszkać i pracować w Rosji
Interesują się kulturą różnych krajów — także własnym. Nie uważają, że ich kraj jest gorszy czy lepszy od innych, ale są krytyczni wobec struktur władzy i uważają, że wiele problemów wiąże się z nieefektywnym rządzeniem.
Jeśli patriotyzm ideologiczny jest konsekwencją propagandy, to problematyczny powstaje w toku analitycznej pracy samego człowieka. Opiera się nie na wierze czy pragnieniu osobistego sukcesu, ale na poczuciu obowiązku i odpowiedzialności.
Mocne strony tego typu ludzi to krytyka samych siebie, brak patosu w ich wypowiedziach, umiejętność analizowania sytuacji i patrzenia na nią z zewnątrz, umiejętność słyszenia innych oraz umiejętność liczenia się z przeciwstawnymi punktami widzenia. Słaby — brak jedności, niezdolność i niechęć do tworzenia koalicji i stowarzyszeń.
Jedni są pewni, że problemy można rozwiązać samodzielnie bez aktywnego działania z ich strony, inni wierzą w początkowo „pozytywną naturę człowieka”, humanizm i sprawiedliwość.
W przeciwieństwie do patriotyzmu ideologicznego, patriotyzm problemowy jest obiektywnie najskuteczniejszy dla społeczeństwa, ale często jest krytykowany przez władze.
PATRIOTYZM KONFORMALNY: «TU FIGARO, TAM FIGARO»
Konformalny typ zachowania patriotycznego wykazują ci, którzy nie mają szczególnie silnych uczuć do ojczyzny. Nie można ich jednak uznać za „niepatriotów”. Komunikując się lub pracując ramię w ramię z ideologicznymi patriotami, mogą szczerze cieszyć się z sukcesów Rosji. Ale wybierając między interesami kraju a interesami osobistymi, tacy ludzie zawsze wybierają osobiste dobro, nigdy o sobie nie zapominają.
Często takie osoby zajmują dobrze płatne stanowiska kierownicze lub prowadzą działalność przedsiębiorczą. Niektórzy mają nieruchomości za granicą. Wolą też leczyć się i uczyć swoje dzieci za granicą, a jeśli nadarzy się okazja do emigracji, nie omieszkają z niej skorzystać.
Równie łatwo przystosowują się do sytuacji, kiedy rząd zmienia swoje nastawienie do czegoś, jak i kiedy zmienia się sam rząd.
Ich zachowanie jest przejawem przystosowania społecznego, kiedy „bycie patriotą jest korzystne, wygodne lub akceptowane”
Ich mocnymi stronami są pracowitość i praworządność, a słabościami szybka zmiana przekonań, niezdolność do poświęcenia tego, co osobiste dla dobra społeczeństwa lub konfliktu z innymi w celu rozwiązania problemu nie osobistego, ale społecznego.
Większość respondentów biorących udział w badaniu należy do tego typu. I tak np. niektórzy uczestnicy, studenci prestiżowych moskiewskich uczelni, aktywnie demonstrowali ideowy typ patriotyzmu, a następnie odbywali staże zagraniczne i mówili, że chcieliby wyemigrować za granicę, aby zrealizować swój potencjał „na rzecz Ojczyzny, ale poza jego granicami «.
Tak samo było z wczorajszymi problematycznymi patriotami: z biegiem czasu zmieniali postawy i mówili o chęci wyjazdu za granicę, bo nie byli zadowoleni ze zmian w kraju, które zmuszają ich do „rezygnacji z aktywnego obywatelstwa” i zrozumienia, że są nie jest w stanie zmienić sytuacji na lepsze.
POLITYCZNY WPŁYW ZACHODU?
Patrioci ideowi i władze są pewni, że zainteresowanie młodych ludzi wszystkim, co obce, osłabia nastroje patriotyczne. Zajmowaliśmy się tym zagadnieniem, w szczególności związkiem typów patriotyzmu z ocenami dzieł obcej kultury i sztuki. Postawiliśmy hipotezę, że fascynacja sztuką Zachodu może negatywnie wpłynąć na poczucie patriotyzmu. Badani oceniali 57 zagranicznych i krajowych filmów fabularnych z lat 1957-1999, współczesnej muzyki rozrywkowej zagranicznej i rosyjskiej.
Okazało się, że uczestnicy badania oceniają kino rosyjskie jako „rozwijające się”, „wyrafinowane”, „relaksujące”, „informacyjne” i „miłe”, natomiast kino zagraniczne oceniane jest przede wszystkim jako „ogłupiające” i „surowe”. i dopiero wtedy jako „ekscytujący”, „fajny”, „fascynujący”, „inspirujący” i „przyjemny”.
Wysokie notowania zagranicznego kina i muzyki nie mają nic wspólnego z poziomem patriotyzmu badanych. Młodzi ludzie potrafią właściwie ocenić zarówno słabości zagranicznej sztuki komercyjnej, jak i jej zalety, pozostając jednocześnie patriotami swojego kraju.
Wynik?
Patriotów ideologicznych, problemowych, konformistycznych — ludzi żyjących w Rosji można podzielić na te kategorie. A co z tymi, którzy wyjechali i nadal z daleka besztają swoją ojczyznę? „Jak była „szufelka”, to została taka sama”, „Co tam robić, normalni ludzie wyjechali…” Czy dobrowolny emigrant zostaje patriotą nowego kraju? I wreszcie, czy temat patriotyzmu pozostanie aktualny w warunkach świata przyszłości? Czas pokaże.
Trzy książki o polityce, ekonomii i kulturze
1.
2.
3.
1. „Wpływ kultury masowej i reklamy na poczucie patriotyzmu młodych obywateli Rosji” przy wsparciu RFBR (Rosyjska Fundacja Badań Podstawowych).