Spis treści
Religia w życiu rodzinnym
„Tata jest wierzący, a ja jestem ateistą. Nasze dziecko zostanie ochrzczone, ale zdecyduje się uwierzyć lub nie, kiedy będzie na tyle duże, aby samodzielnie zrozumieć i zebrać wszystkie informacje, które chce, aby wyrobić sobie opinię. Nikt nie zmusi go do przyjęcia takiego czy innego przekonania. To sprawa osobista ”- wyjaśnia matka w sieciach społecznościowych. Bardzo często rodzice o mieszanej religii wyjaśniają, że ich dziecko będzie mogło później wybrać swoją religię. Nie tak oczywiste, zdaniem Isabelle Levy, specjalistki od kwestii różnorodności religijnej w parze. Dla niej : " Kiedy rodzi się dziecko, para musi zadać sobie pytanie, jak wychować je w religii, czy nie. Jakie obiekty kultu będą wystawiane w domu, jakie święta będziemy obchodzić? Często wybór imienia jest decydujący. Podobnie jak kwestia chrztu przy narodzinach dziecka. Pewna mama uważa, że najlepiej będzie poczekać: „Uważam, że to głupie chrzcić je, kochanie. O nic ich nie pytaliśmy. Jestem wierzący, ale nie należę do określonej religii. Opowiem jej ważne historie biblijne i główne linie wielkich religii, dla jej kultury, a nie specjalnie dla jej wiary w nie ”. Jak więc rozmawiać ze swoimi dziećmi o religii? Wierzący lub nie, mieszane pary religijne, rodzice często zastanawiają się nad rolą religii dla ich dziecka.
Religie monoteistyczne i politeistyczne
W religiach monoteistycznych (jeden Bóg), Chrześcijaninem staje się przez chrzest. Jedna jest Żydówką z urodzenia, pod warunkiem, że matka jest Żydówką. Jesteś muzułmaninem, jeśli urodziłeś się z muzułmańskiego ojca. „Jeżeli matka jest muzułmanką, a ojciec Żydem, to dziecko jest niczym z religijnego punktu widzenia” – precyzuje Isabelle Lévy. W religii politeistycznej (kilku Bogów), takiej jak hinduizm, społeczne i religijne aspekty egzystencji są ze sobą powiązane. Społeczeństwo jest zorganizowane przez kasty, hierarchiczny system rozwarstwienia społecznego i religijnego, który odpowiada wierze i praktykom kultu jednostki. Narodziny każdego dziecka i różne etapy jego życia (uczeń, głowa rodziny, emeryt itp.) określają sposób jego egzystencji. W większości domów znajduje się miejsce kultu: członkowie rodziny dostarczają mu żywność, kwiaty, kadzidła, świece. Czczeni są najsłynniejsi bogowie i boginie, tacy jak Kryszna, Śiwa i Durga, ale także bogowie znani ze swoich szczególnych funkcji (np. Bogini ospy) lub działający pod ochroną tylko w ograniczonym regionie. Dziecko rośnie w samym sercu zakonnika. W rodzinach mieszanych jest to bardziej skomplikowane niż się wydaje.
Dorastanie między dwiema religiami
Krzyżowanie religijne jest często uważane za bogactwo kulturowe. Posiadanie ojca i matki innej religii byłoby gwarancją otwartości. Czasami może to być znacznie bardziej złożone. Matka tłumaczy nam: „Jestem Żydówką, a ojciec chrześcijaninem. W czasie ciąży mówiliśmy sobie, że gdyby to był chłopiec, zostałby obrzezany I ochrzczony. Dorastając, rozmawialiśmy z nim tyle samo o dwóch religiach, to do niego należało późniejszy wybór ”. Według Isabelle Levy „kiedy rodzice są z dwóch różnych religii, ideałem byłoby, aby jedno ustąpiło miejsca drugiemu. Należy uczyć dziecko jednej religii, aby miało solidne punkty odniesienia bez ambiwalencji. W przeciwnym razie po co chrzcić dziecko, jeśli we wczesnym dzieciństwie nie ma kontynuacji religijnej w katechizmie lub szkole koranicznej? “. Dla specjalisty w przypadku par mieszanych wyznaniowych nie powinno się pozostawiać dziecka z ciężarem wyboru między ojcem jednej religii a matką innej. „Para podzieliła lodówkę na kilka przedziałów, aby sklasyfikować żywność halal matki, która była muzułmanką, i ojca, który był katolikiem. Kiedy dziecko chciało kiełbasy, wykopało na chybił trafił z lodówki, ale któreś z rodziców miało uwagi, by zjeść „właściwą” kiełbasę, ale która to jest? »Wyjaśnia Isabelle Levy. Uważa, że nie jest dobrą rzeczą pozwolić dziecku wierzyć, że wybierze później. Przeciwnie, „W okresie dojrzewania dziecko może dość szybko ulec radykalizacji, ponieważ nagle odkrywa religię. Może tak być, jeśli w dzieciństwie nie było wsparcia i progresywnej nauki niezbędnej do prawidłowej integracji i zrozumienia religii ”- dodaje Isabelle Levy.
Rola religii dla dziecka
Isabelle Levy uważa, że w rodzinach ateistycznych może brakować dziecka. Jeśli rodzice zdecydują się wychować swoje dziecko bez religii, zostanie ono skonfrontowane z tym w szkole, z kolegami, którzy będą z takim a takim posłuszeństwem. ” W rzeczywistości dziecko nie może wybrać religii, ponieważ nie wie, co to jest. „Zaprawdę, dla niej religia odgrywa rolę” moralności, oczywiście działania. Przestrzegamy zasad, zakazów, codzienne życie jest zorganizowane wokół religii ”. Tak jest w przypadku Zofii, matki, której mąż jest tego samego wyznania: „Wychowuję moich synów w religii żydowskiej. Wraz z mężem przekazujemy naszym dzieciom tradycyjny judaizm. Opowiadam moim dzieciom historię naszej rodziny i narodu żydowskiego. W piątkowe wieczory czasami próbujemy zrobić kidusz (modlitwę szabatową), kiedy jemy kolację w domu mojej siostry. I chcę, żeby moi chłopcy robili swoje bar micza (komunia). Mamy mnóstwo książek. Niedawno wyjaśniłem mojemu synowi, dlaczego jego „penis” różni się od penisa jego przyjaciół. Nie chciałem, żeby to inni wytknęli kiedyś tę różnicę. Dużo nauczyłem się o religii, kiedy byłem mały na żydowskich obozach letnich, na które wysłali mnie moi rodzice. Zamierzam zrobić to samo z moimi dziećmi ”.
Przekazywanie religii przez dziadków
Dziadkowie odgrywają ważną rolę w przekazywaniu praktyk kulturowych i religijnych swoim wnukom w rodzinie. Isabelle Levy wyjaśnia nam, że miała przejmujące świadectwo dziadków, którzy byli smutni, że nie mogą przekazać swoich nawyków małym chłopcom ich córki, poślubionej muzułmańskiemu mężowi. „Babcia była katoliczką, nie mogła nakarmić dzieci quiche Lorraine, na przykład z powodu bekonu. Zabieranie ich w niedziele do kościoła, jak to robiła, było zakazane, wszystko było trudne. „Filiacja się nie zdarza, analizuje autor. Nauka religii odbywa się poprzez codzienne życie dziadków, teściów, rodziców i dzieci, na przykład podczas posiłków i dzielenia się niektórymi tradycyjnymi potrawami, świętami w kraju pochodzenia w celu ponownego połączenia się z rodziną, obchodami świąt religijnych. Często to teściowie jednego z rodziców skłaniają ich do wyboru religii dla dzieci. Jeśli dwie religie się połączą, sprawa będzie znacznie bardziej skomplikowana. Małe dzieci mogą odczuwać ucisk. Według Isabelle Levy „dzieci krystalizują religijne różnice rodziców. Modlitwy, jedzenie, biesiady, obrzezanie, komunia itd… wszystko będzie pretekstem do wywołania konfliktu w mieszanej parze religijnej”.