Spis treści
Czy wszyscy ludzie mogą doświadczać tych samych emocji? Tak i nie. Badając języki narodów świata, naukowcy odkryli różnice zarówno w nazwach emocji, jak iw tym, co rozumiemy pod tymi nazwami. Okazuje się, że nawet uniwersalne ludzkie doświadczenia w różnych kulturach mogą mieć swoje odcienie.
Nasza mowa jest bezpośrednio związana z myśleniem. Nawet sowiecki psycholog Lew Wygotski twierdził, że najwyższe formy komunikacji psychologicznej tkwiące w człowieku są możliwe tylko dlatego, że my, ludzie, za pomocą myślenia ogólnie odzwierciedlamy rzeczywistość.
Dorastając w określonym środowisku językowym, myślimy w naszym ojczystym języku, wybieramy nazwy przedmiotów, zjawisk i uczuć z jego słownika, uczymy się znaczenia słów od rodziców i „rodaków” w ramach naszej kultury. A to oznacza, że chociaż wszyscy jesteśmy ludźmi, możemy mieć różne wyobrażenia, na przykład o emocjach.
„Nawet jeśli nazywasz ją różą, przynajmniej nie…”
Jak my, jako ludzie różnych kultur, myślimy o podstawowych emocjach: strachu, złości czy powiedzmy smutku? Bardzo różne, mówi dr Joseph Watts, pracownik naukowy na Uniwersytecie Otago i uczestnik międzynarodowego projektu mającego na celu badanie międzykulturowej różnorodności koncepcji emocji. W skład zespołu badawczego projektu wchodzą psychologowie z University of North Carolina (USA) oraz lingwiści z Max Planck Institute for Natural Science (Niemcy).
Naukowcy zbadali słowa z 2474 języków należących do 20 głównych rodzin językowych. Stosując podejście obliczeniowe, zidentyfikowali wzorce „koleksyfikacji”, zjawiska, w którym języki używają tego samego słowa do wyrażania powiązanych semantycznie pojęć. Innymi słowy, naukowcy byli zainteresowani słowami, które oznaczały więcej niż jedną koncepcję. Na przykład w języku perskim ta sama forma słowna „ænduh” jest używana do wyrażenia żalu i żalu.
Co łączy się ze smutkiem?
Tworząc ogromne sieci koleksyfikacji, naukowcy byli w stanie skorelować pojęcia i ich nazwy w wielu językach świata i odkryli znaczące różnice w tym, jak emocje są odzwierciedlane w różnych językach. Na przykład w językach Nakh-Dagestan „smutek” idzie w parze ze „strachem” i „niepokojem”. A w językach Tai-Kadai używanych w Azji Południowo-Wschodniej pojęcie „żalu” jest bliskie „żalu”. Stawia to pod znakiem zapytania ogólne założenia o uniwersalności semantyki emocji.
Niemniej zmiana semantyki emocji ma swoją własną strukturę. Okazało się, że rodziny językowe znajdujące się w bliskiej odległości geograficznej mają bardziej podobne „poglądy” na emocje niż te, które są od siebie bardziej odległe. Prawdopodobną przyczyną jest to, że wspólne pochodzenie i historyczny kontakt między tymi grupami doprowadziły do wspólnego rozumienia emocji.
Naukowcy odkryli również, że dla całej ludzkości istnieją uniwersalne elementy doświadczenia emocjonalnego, które mogą wynikać ze wspólnych procesów biologicznych, co oznacza, że sposób myślenia o emocjach kształtuje nie tylko kultura i ewolucja, ale także biologia.
Skala projektu, nowe rozwiązania technologiczne i podejścia pozwalają szerzej spojrzeć na możliwości, jakie otwierają się w tym kierunku naukowym. Watts i jego zespół planują dalsze badanie różnic międzykulturowych w definicji i nazewnictwie stanów psychicznych.
nienazwane uczucia
Różnice językowe i kulturowe idą czasem tak daleko, że w słowniku naszego rozmówcy może znaleźć się określenie na uczucie, do którego nawet nie przywykliśmy izolować jako coś odrębnego.
Na przykład w języku szwedzkim „resfeber” oznacza zarówno niepokój, jak i radosne oczekiwanie, których doświadczamy przed podróżą. A Szkoci określili specjalny termin „tarta” na panikę, której doświadczamy, przedstawiając osobę innym, nie pamiętając jej imienia. Znajome uczucie, prawda?
Aby doświadczyć wstydu, jaki czujemy do drugiego, Brytyjczyków, a po nich my, zaczęliśmy używać zwrotu „hiszpański wstyd” (język hiszpański ma swoją własną frazę oznaczającą zakłopotanie pośrednie – „vergüenza ajena”). Nawiasem mówiąc, w języku fińskim jest też nazwa na takie doświadczenie – „myötähäpeä”.
Zrozumienie takich różnic jest ważne nie tylko dla naukowców. W pracy lub w podróży wielu z nas musi komunikować się z przedstawicielami innych kultur, mówiącymi różnymi językami. Zrozumienie różnicy w myśleniu, tradycji, zasadach postępowania, a nawet pojęciowym postrzeganiu emocji może być pomocne, aw niektórych sytuacjach decydujące.