Cenestezja, czyli wrażliwość wewnętrzna, oznacza niejasne odczucie, jakie każdy człowiek ma na całym ciele lub jego części, niezależnie od pomocy narządów zmysłów. Kiedy ta cenestezja jest zaburzona, mówimy o cenestopatii lub zaburzeniach cenestezji, które polegają na bolesnym postrzeganiu, którego nie można wytłumaczyć żadną anatomiczną zmianą ośrodkowego układu nerwowego i innych narządów. Charakteryzują się nieprawidłowym czuciem ciała z nieprzyjemnym uczuciem dyskomfortu, dyskomfortu, bez rzeczywistego bólu.

Postępowanie w przypadku cenestopatii opiera się na przepisaniu leków przeciwdepresyjnych i/lub przeciwpsychotycznych, a także niefarmakologicznych możliwościach leczenia, takich jak terapia elektrowstrząsowa i psychoterapia.

Cenestezja, czyli wrażliwość wewnętrzna, to niejasne uczucie, jakie każdy człowiek ma na całym ciele lub jego części, niezależnie od pomocy narządów zmysłów.

Nasza wrażliwość sensoryczna jest skierowana na zewnątrz. Działa na powierzchni naszego organizmu i dostarcza nam informacji dostarczanych przez nasze pięć zmysłów, którymi są wzrok, słuch, węch, smak i dotyk. Zakwalifikowany jako obiektywny, zależy od naszego układu nerwowego mózgowo-rdzeniowego, to znaczy od naszego mózgu, szpiku i nerwów, które z niego pochodzą.

Natomiast nasza pozazmysłowa, tak zwana wewnętrzna i zasadniczo subiektywna wrażliwość daje nam możliwość poznania siebie. Uczy nas mniej lub bardziej głębokich zmian, które zachodzą w naszej fizycznej istocie, jak również w prywatności naszego moralnego bytu. Zależy od naszego autonomicznego układu nerwowego, to znaczy od układu współczulnego, jego zwojów i splotów. Cenestezja skupia w ten sposób nasze wewnętrzne odczucia, które sprawiają, że postrzegamy siebie jako organiczną całość, żywą jednostkę, fizyczną i moralną „osobę”. Działa na nasz nastrój, samopoczucie lub dyskomfort, radość lub smutek.

Kiedy ta cenestezja jest zaburzona, mówimy o cenestopatii lub zaburzeniach cenestezji, które polegają na odczuwaniu bólu, dyskomfortu lub dyskomfortu bez przyczyny organicznej, co czasami jest porównywane do halucynacji głębokiej wrażliwości.

Na poziomie psychopatologicznym źródłem wszystkich zaburzeń cenestetycznych jest zaburzenie wrażliwości wewnętrznej, to znaczy zdolności mózgu do postrzegania lub przetwarzania wszystkich doznań pochodzących ze wszystkich punktów ciała.

W stanie normalnym ta wewnętrzna wrażliwość nie narzuca się naszej uwadze żadnym szczególnym charakterem. Stan patologiczny charakteryzuje się świadomością tej pojedynczej funkcji, a raczej zmianą jej normalnego funkcjonowania. Dopiero wtórnie do tych zaburzeń cenestezji rozwiną się patologiczne zjawiska natury emocjonalnej lub ruchowej, dając pacjentowi wygląd niespokojnego, obsesyjnego, hipochondryka lub hipochondryka. urojenia.

Zaburzenia cenestezji wpływają na poczucie osobowości. Pacjent wierzy, że został przemieniony w swojej fizycznej lub moralnej istocie, często w obu jednocześnie. Na przykład pacjent może czuć się lekki jak piórko, czuć się wyższy niż pokój, w którym się znajduje, a nawet myśleć, że może unosić się w powietrzu. Inni pacjenci tracą sens istnienia, ogłaszając się martwymi, niematerialnymi, a nawet nieśmiertelnymi. 

W przypadku halucynacji cenestetycznych pacjent ma wrażenie, że nie jest już sobą, że część lub całe jego ciało uległo dematerializacji lub że jest opętany przez zewnętrzną siłę wywołującą dziwne doznania. cielesne, takie jak obecność zablokowanego grzbietu z tyłu gardła (który nie istnieje lub już nie istnieje) lub pogrubiona, nieprzepuszczalna część płuca, która nie nadaje się do oddychania. Te odczucia są na ogół nie do zniesienia i bardziej zawstydzające i niepokojące niż bolesne.

Zoopatia wewnętrzna jest jednym z miejscowych zaburzeń cenestetycznych. W tym przypadku pacjent jest przekonany, że jego ciało zamieszkuje takie zwierzę jak:

• szczur, pająk lub fartuch w mózgu; 
• żmija, wąż, jaszczurka lub ropucha w jelicie.

Występują również tzw. zaburzenia cenestezji zewnętrznej. W tym przypadku np. pacjent ma wrażenie, że wszystko poza nim jest dziwne i groźne. Nie postrzega już przedmiotów inaczej jak przez zasłonę, nie doświadcza już ich autentycznego kontaktu, zwykłej rzeczywistości i uspokajającej znajomości. 

Postępowanie w przypadku cenestopatii odbywa się na podstawie recepty:

• środki przeciwdepresyjne, takie jak amitryptylina, milnacipran, paroksetyna i mianseryna;
• środki przeciwpsychotyczne, takie jak haloperidol, pimozyd, tiapryd, sulpiryd, rysperydon, perospiron i arypiprazol;
• leki takie jak węglan litu (regulator nastroju) i donepezil.

Metody leczenia niefarmakologicznego, takie jak terapia elektrowstrząsowa i psychoterapia, mogą uzupełniać postępowanie.

Wreszcie, leczenie homeopatyczne Sabadillą może zmniejszyć stany lękowe i zaburzenia wrażliwości towarzyszące cenestopatii.