Teoria Pięciu Elementów dzieli wszystko, co nas otacza i składa na pięć wielkich, współzależnych całości. Pochodził ze starożytnych szkół przyrodników i osiągnął pełną dojrzałość w czasach dynastii Zhou, od 480 do 221 p.n.e. AD (Patrz Podstawy.) Jest już dobrze ugruntowany w pierwszych klasycznych traktatach medycznych, Nei Jing i Nan Jing, i zachował swoje miejsce we współczesnej praktyce. Jest to sposób przedstawiania świata, który od zarania dziejów był celebrowany ze względu na jego piękno i prostotę.

Jednak wszystkie klasyfikacje wynikające z tej teorii nie powinny być brane za dobrą monetę. Powinny być raczej postrzegane jako wytyczne, które były źródłem niekończącego się procesu prób i błędów klinicznych w celu potwierdzenia, obalenia lub udoskonalenia oryginalnych hipotez.

Pierwotnie Yin i Yang

Pojawienie się Pięciu Żywiołów wynika z interakcji dwóch wielkich mocy wszechświata Yang i Yin: Nieba i Ziemi. Niebo jest stymulującą mocą, która powoduje transformację Ziemi i która umożliwia odżywianie i wspieranie całej jej różnorodności biologicznej (poetycko reprezentowanej przez „10 istot”). Niebo, poprzez grę aktywnych, gorących i świetlistych sił ciał niebieskich, emituje energię Yang, która poprzez swój cykliczny wzrost i spadek, określa cztery szczególne dynamizmy, które można powiązać z czterema porami roku i czterema porami roku. fazy dnia. W zamian Ziemia reprezentuje spokojną i bierną siłę, rodzaj stabilnego sworznia, który reaguje na tę zewnętrzną siłę jak glina pod palcami rzeźbiarza.

Na podstawie tych obserwacji Teoria Pięciu Elementów symbolicznie opisuje pięć Ruchów (WuXing): cztery podstawowe dynamizmy oraz wsparcie, które je harmonizuje. Te pięć ruchów nosi nazwy pięciu elementów: Drewna, Ognia, Metalu, Wody i Ziemi. Zostały tak nazwane, ponieważ naturalne cechy tych elementów mogą pomóc nam zapamiętać to, co symbolizuje każdy z Ruchów.

• Ruch Drewna reprezentuje siłę aktywacji i wzrostu, która zapewnia się na początku cyklu, odpowiada narodzinom Yanga; Drewno jest aktywną i dobrowolną siłą, jak potężna i pierwotna siła życia roślinnego, które kiełkuje, rośnie, wyłania się z ziemi i wznosi ku światłu. Drewno ugina się i prostuje.
• Ruch Ognia reprezentuje maksymalną transformującą i animującą siłę Yang u szczytu. Ogień wznosi się, wznosi.
• Ruch metalu reprezentuje kondensację, przybieranie trwałej formy poprzez chłodzenie, wysychanie i twardnienie, które ma miejsce, gdy Yang zmniejsza się pod koniec swojego cyklu. Metal jest plastyczny, ale zachowuje nadany mu kształt.
• Ruch Wody reprezentuje bierność, utajony stan tego, co czeka na nowy cykl, ciążę, apogeum Yin, podczas gdy Yang ukrywa się i przygotowuje powrót do następnego cyklu. Woda opada i nawilża.
• Ruch Ziemi, w sensie próchnicy, gleby, reprezentuje wsparcie, żyzne środowisko, które odbiera ciepło i deszcz: Ogień i Woda. Jest to płaszczyzna odniesienia, z której wyłania się Drewno i z której ucieka Ogień, gdzie tonie Metal i wewnątrz której płynie Woda. Ziemia jest zarówno Yin, jak i Yang, ponieważ otrzymuje i produkuje. Ziemia pozwala siać, rosnąć i zbierać.

„Pięć elementów nie jest składnikami natury, ale pięcioma podstawowymi procesami, pięcioma cechami charakterystycznymi, pięcioma fazami tego samego cyklu lub pięcioma możliwościami zmiany tkwiącymi w każdym zjawisku. »1 Jest to siatka analityczna, którą można zastosować do różnych zjawisk w celu rozpoznania i sklasyfikowania ich dynamicznych składowych.

Teoria Pięciu Elementów jest również używana do definiowania sfer organicznych, które są rozległymi zestawami związanymi z każdym z Organów. Każda sfera organiczna obejmuje sam narząd, jak również wnętrzności, tkanki, narządy, zmysły, substancje, meridiany, a także emocje, aspekty psychiki i bodźce środowiskowe (pory roku, klimaty, smaki, zapachy itp.). Ta organizacja w pięciu sferach, oparta na rozległej i złożonej sieci powinowactwa, miała decydujące znaczenie dla rozwoju chińskiej fizjologii medycznej.

Oto główne składniki pięciu sfer organicznych. (Zauważ, że istnieje kilka różnych tabel i że przez wieki szkoły nie zawsze uzgadniały wszystkie mecze.)

Integralna teoria Pięciu Elementów zawiera również w swojej siatce światła Nieba (pięć głównych planet), niebiańskie energie, kolory, zapachy, mięso, zboża, odgłosy ciała, odgłosy pentatoniki. skala i wiele innych elementów i zjawisk.

Klasyfikacja pierwiastków opiera się na obserwacji rezonansów między różnymi zjawiskami… tak jakby miały powinowactwa w swoich funkcjach. Na przykład, kiedy obserwujemy elementy kolumny Drewna (która jest Ruchem reprezentującym pierwotną aktywację), zauważamy, że wszystkie mają konotację początku, inicjacji lub odnowy:

• Wątroba uwalnia Krew do ciała, w zależności od naszych okresów aktywności.
• Na wschodzie słońce wschodzi i zaczyna się dzień.
• Wiosna to powrót światła i ciepła, aktywizujący odnowę i wzrost.
• Klimat jest czynnikiem zmiany klimatu, przywracając wiosną ciepłe masy powietrza, sprzyjając ruchowi drzew, roślin, fal itp.
• Kwaśny smak pędów wiosennych, młodych i niedojrzałych.
• Mięśnie wspierają ruch, poszukiwanie, zrozumienie tego, do czego dążymy.
• Wzrok oczami to zmysł, który projektuje nas w przyszłość, tam, dokąd zmierzamy.
• Hunowie to embrionalne formy naszej psychiki: inteligencja, wrażliwość, siła charakteru. Dają początkowy impuls naszym Duchom, które następnie rozwijają się poprzez doświadczenie i doświadczenie.
• Gniew jest siłą afirmacji przydatną w konfrontacji z przeszkodami, które pojawiają się przed nami.

Nadmiar lub braki jakiegokolwiek pierwiastka najpierw wpłyną na Organ i składniki sfery, z którą jest związany, zanim będą miały wpływ na inne sfery lub inne Organy. Na przykład w sferze Drewna zbyt dużo Smaku Wiatru lub Kwasu wpłynie na mięśnie; zbyt duża złość uniemożliwi wątrobie prawidłowe wykonywanie jej funkcji. W sferze Wody niezwykle łagodna zima, gdzie nie ma chłodu i obfituje w deszcze, spowoduje ból w kościach, nerkach i kolanach.

Teoria Pięciu Elementów sugeruje, że wewnętrzna homeostaza organizmu opiera się na interakcji pięciu sfer organicznych, które wpływają na siebie nawzajem zgodnie z tymi samymi cyklami tworzenia i kontroli, co Ruchy.

Nadmierna stymulacja jednego organu lub, przeciwnie, osłabienie jego funkcji, może wpływać na inne organy. Zatem obecność czynnika patogennego w narządzie może modyfikować zdolność tego narządu do wspierania lub odpowiedniej kontroli innej sfery organicznej. Czynnik patogenny wpływa następnie na dwa narządy i modyfikuje normalny cykl kontroli, który przechodzi w cykl patologiczny, zwany agresją.

Teoria Pięciu Elementów definiuje dwie normalne relacje: Generowanie i Kontrola oraz cztery patologiczne relacje, po dwie dla każdego Cyklu. W cyklu rodzenia choroba matki może przejść na syna lub choroba syna może dotknąć matkę. W Cyklu Kontroli Organ Kontrolujący może zaatakować organ, który kontroluje, lub wręcz przeciwnie, Organ Kontrolowany może zbuntować się przeciwko temu, który go kontroluje.

Teoria Pięciu Elementów proponuje radzenie sobie z brakiem równowagi poprzez przywrócenie normalnych cykli kontroli i wytwarzania. Jednym z interesujących wkładów tej teorii będzie stymulowanie badań nad regulacyjnym działaniem punktów akupunktury rozmieszczonych wzdłuż meridianów.

Na przedramionach i nogach znajdują się starożytne punkty, które wpływają na jakość i ilość Krwi i Qi krążącej w Meridianach. Łącząc te punkty z Ruchem (Drewno, Ogień, Ziemia, Metal lub Woda), Teoria umożliwiła określenie i przetestowanie trzech kategorii punktów: punktów głównych (BenShu), punktów tonowania (BuShu) i rozproszenia punktów (XieShu).

Znowu przykład. Wiemy, że Ruch Metalu jest generowany przez Ruch Ziemi (jego matka) i że sam generuje Ruch Wody (jego syn). Dlatego Ruch Ziemi jest uważany za ożywczy dla Ruchu Metalu, ponieważ jego rolą jest odżywianie go, przygotowywanie jego manifestacji zgodnie z cyklem generacji. Wręcz przeciwnie, Ruch Wody jest uważany za rozpraszający się dla Ruchu Metalu, ponieważ otrzymuje od niego Energię, sprzyjając w ten sposób jego zanikowi.

Każdy organ ma główny południk, na którym znajdują się punkty odpowiadające pięciu ruchom. Weźmy przypadek południka płuc, który jest metalowym organem. Istnieją trzy szczególnie przydatne punkty:

• Punkt Metalu (8P) jest głównym punktem Płuc, ponieważ należy do tego samego Ruchu. Służy do mobilizacji i kierowania Energii Płuc w odpowiednie miejsca.
• Punkt Ziemi (9P) służy do ożywienia Energii Płuc, jeśli jej brakuje (ponieważ Ziemia generuje Metal).
• Punkt Wody (5P) pozwala rozproszyć Energię Płuc, gdy jest w nadmiarze (ponieważ Woda jest generowana przez Metal).

Stymulowanie punktów na meridianie może zatem spełniać różne cele:

• Zmobilizuj Energię zdrowej sfery organicznej, aby przyjść z pomocą innej (oraz organom i funkcjom, które ją tworzą).
• Rozprosz Energię obecną w sferze (w jej wnętrznościach, emocjach itp.), jeśli znajduje się tam w nadmiarze.
• Aby ożywić i ożywić wkład Energii i Krwi w sferze, w której występuje niedobór.

Założenia dotyczące czynników, które mogą wpływać na narząd i jego funkcje, są przedmiotem nieustannych badań klinicznych od setek, jeśli nie tysięcy lat. Dziś zachowane są tylko najbardziej przekonujące hipotezy. Na przykład, ogólna koncepcja Wiatru jest używana do określenia działania prądów powietrznych i tego, co one niosą, gdy wpływają na Powierzchnię ciała i Organy Zmysłu. Doświadczenie pokazuje, że płuco i jego sfera (obejmująca skórę, nos i gardło) są szczególnie wrażliwe na wiatr zewnętrzny, który może powodować ochłodzenie i stan zapalny. Z drugiej strony sfera wątrobowa jako pierwsza zostanie dotknięta wewnętrznym wiatrem, który spowoduje zaburzenia neuromotoryczne: skurcze, drżenie, konwulsje, następstwa udaru mózgu itp.

Co więcej, zastosowanie teorii pięciu elementów do protokołów leczenia punktowego i meridianowego utorowało drogę do bardzo praktycznej eksploracji klinicznej, której echa wciąż utrzymują się w epoce nowożytnej. Często to, co sugeruje ta teoria, znajduje potwierdzenie w klinice, ale nie bez pewności… W rzeczywistości to nagromadzenie doświadczeń klinicznych umożliwiło odkrycie najlepszych zastosowań. Na przykład teraz wiemy, że punkt wodny południka płucnego jest szczególnie skutecznym punktem dyspersji, gdy choroba charakteryzuje się gorączką, pragnieniem, kaszlem i żółtą plwociną (gorąco-pełność), tak jak w przypadku zapalenia oskrzeli.

Teorię Pięciu Elementów należy zatem traktować przede wszystkim jako model badawczy, który ma być potwierdzony przez liczne eksperymenty kliniczne. Teoria ta, zastosowana w medycynie, wywarła głęboki wpływ na fizjologię, a także na klasyfikację i interpretację objawów, a ponadto była źródłem wielu odkryć klinicznych, które wciąż są bardzo przydatne i aktualne. W te dni.