Dinacharya to ajurwedyjskie wytyczne dotyczące codziennej rutyny i codziennych procedur, których przestrzeganie jest uważane za jeden z kluczowych aspektów w utrzymaniu zdrowia i w procesie terapii. W wielu przypadkach do 80% sukcesu w leczeniu choroby zależy od tego, jak dobrze dana osoba przestrzega tych wytycznych. Uważa się, że nawet zdrowa, trwała utrata wagi jest niemożliwa bez przestrzegania Dinacharyi.
Autorką artykułu jest Claudia Welch (USA), doktor medycyny orientalnej, praktykująca ajurwedy, nauczycielka ajurwedy, specjalista ds. zdrowia kobiet. Rosyjscy zwolennicy Ajurwedy znają dr Welch z jej książki, przetłumaczonej na język rosyjski w zeszłym roku, „Równowaga hormonalna – równowaga w życiu” oraz z konferencji ajurwedyjskiej „Życie w harmonii”.
Purusza, czyli osoba świadoma, rodzi się z rasy. Dlatego inteligentna osoba powinna starannie chronić swoją rasę cielesną, przestrzegając określonej diety i zachowania.
Ajurweda – dosłownie tłumaczona jako „nauka życia” – dąży do utrzymania bogatego i satysfakcjonującego życia na wszystkich jego poziomach.
sanskryckie słowo wyścig tłumaczone jako „sok”, „życiodajna energia”, „smak” lub „aromat”. Jest to również nazwa podstawowej substancji odżywiającej organizm, która kojarzy się z osoczem, limfą i mlecznym sokiem. Wyścig wymagane przez każdą komórkę naszego ciała. Jeśli wyścig zdrowi, odczuwamy witalność, pełnię i satysfakcję z życia oraz znajdujemy w nim radość.
Jeden z ważnych sposobów na utrzymanie wyścigi w zdrowym stanie jest obecność optymalnej rutyny dnia, czyli tzw dynaczara. Dinaczaria wykorzystuje zmieniające się cechy jakościowe pory dnia, pór roku i środowiska, aby określić najlepszy rodzaj działalności i czas, w którym można ją przeprowadzić. Na przykład na podstawie stwierdzenia, że „podobne zwiększa się podobne” – prawo natury według Ajurwedy – możemy zaobserwować, że stosunkowo upalna pogoda w południe zwiększa siłę i moc. agni, ogień trawienny. Oznacza to, że południe to najlepszy czas na główny posiłek. W ten sposób korzystamy z naturalnego wzrostu poziomu ciepła.
Są też chwile, kiedy musimy dostosować nasze działania, aby przeciwdziałać naturalnym cechom danego czasu. Na przykład świt to czas zmiany natury, przejścia z nocy do światła dziennego. Podczas gdy czerpiemy korzyści z takiej transformującej energii, która promuje efektywną medytację, ugruntowana, spokojna stabilność praktyki medytacyjnej neutralizuje również zmiany powodujące niepokój.
Jeśli jesteśmy zainteresowani utrzymaniem zdrowej równowagi, sami musimy nauczyć się rozpoznawać cechy charakterystyczne dla określonej pory dnia i środowiska oraz nauczyć się reagować w sposób, który utrzyma tę równowagę. Czasami musimy nauczyć się wykorzystywać cechy otoczenia, a czasami musimy nauczyć się neutralizować ich wpływ. Najlepsza odpowiedź będzie częściowo zależeć od naszej konstytucji. To, co jest dobre dla jednej osoby, może wywołać irytację lub niepokój u innej.
Pomimo faktu, że Dynacharye zawiera konkretne elementy do dostosowania do potrzeb konkretnej osoby, zawiera również ogólne zasady opisane w klasycznych tekstach ajurwedy, z których prawie zawsze każdy może skorzystać.
Co ciekawe, podstawowe zasady życia przedstawione są jako zalecenia na każdy dzień, ale większość zaleceń dotyczy porannych czynności, od pobudki między 3 nad ranem a świtem po medytację, sprzątanie, ćwiczenia i kąpiel . Wszystko to dzieje się przed śniadaniem. Po śniadaniu i przez cały dzień jesteśmy pozostawieni sami sobie i mamy okazję spróbować zastosować moralne zasady życia do naszych potrzeb i wzorców.
Dlaczego tak duży nacisk kładzie się na codzienne czynności?
Medycyna Wschodu kieruje się zasadą zwaną „prawem mikrokosmosu i makrokosmosu”, która pomoże nam lepiej zrozumieć wszystkie powyższe. Dr Robert Svoboda przedstawia następujące zwięzłe wyjaśnienie tej zasady:
„Zgodnie z prawem mikrokosmosu i makrokosmosu wszystko, co istnieje w nieskończonym zewnętrznym wszechświecie, makrokosmosie, jest również zawarte w wewnętrznym kosmosie ludzkiego ciała, mikrokosmosie. Charaka mówi: „Człowiek jest uosobieniem wszechświata. Człowiek jest tak różnorodny jak świat zewnętrzny. Kiedy jednostka jest w równowadze z Wszechświatem, mały kosmos funkcjonuje jako harmonijny składnik większego świata.
Jeśli wszystko, co istnieje w makrokosmosie, istnieje w mikrokosmosie, to musi być również prawdą odwrotność: wszystko, co istnieje w mikrokosmosie, istnieje w makrokosmosie. Takie stwierdzenie może prowadzić do głębokich wniosków. Ale najpierw zobaczmy, jak działa ta zasada.
W Ajurwedzie prawo to dotyczy elementów makrokosmosu i mikrokosmosu. Człowiek, podobnie jak Wszechświat, ma pięć elementów twórczych – ziemię, wodę, ogień, powietrze i eter oraz trzy siły: jedną kontroluje ruch, drugą transformację i trzecią strukturę. We wszechświecie siły te są odpowiednio nazywane anila, surya i soma. W człowieku nazywają się doszami: Vata, Pitta i Kapha.
Mikrokosmos zawsze będzie odzwierciedlał makrokosmos. Na przykład w ogniu lata w reżyserii Surja (Słońce), najprawdopodobniej będziemy cierpieć na choroby wewnętrzne Rodzaj chleba wrzody żołądka, złość lub wysypka skórna. Makrokosmos środowiska sezonowego wpływa na mikrokosmos środowiska człowieka.
Sposób, w jaki mikrokosmos wpływa na makrokosmos, pokazuje słynny przykład motyla uderzającego skrzydłami w jednej części świata, co wpływa na wzorce pogodowe na innych kontynentach. Czasami wyraźne, czasami subtelne lub trudne do zauważenia, prawa makrokosmosu i mikrokosmosu pozostają jednak fundamentalną zasadą w Ajurwedzie.
Jeśli zastosujemy tę zasadę do upływu czasu, zobaczymy tymczasowe mikrokosmosy i makrokosmosy. W nich każdy cykl czasowy jest mikrokosmosem następnego. Istnieje 24-godzinny cykl dnia i nocy. Ten rytm dobowy trwa i trwa, naśladując bardziej majestatyczne cykle. Cykl pór roku, w którym zima z zimnymi, pozbawionymi życia miesiącami ustępuje miejsca nowym wiosennym wzrostom. Istnieje cykl życia od poczęcia do narodzin, dzieciństwa, wieku średniego, starości, śmierci i, jeśli przyjmiemy ideę reinkarnacji, odrodzenia. Niektóre tradycje duchowe mówią o cyklach wieków, w których epoka światła i mądrości zostaje zastąpiona przez stulecie coraz bardziej ciemne i ignoranckie, by w końcu ponownie powrócić do ery światła.
Nawet jeśli nie mamy żadnej kontroli lub mamy bardzo niewielką kontrolę nad majestatycznymi cyklami wieków, porami roku, a nawet nad własnym życiem, wciąż mamy możliwość czerpania korzyści z każdego cyklu każdego dnia, odradzania się w nowym życiu nowego dzień i postępować mądrze. .
Jeśli nałożymy 24-godzinny cykl mikrokosmosu na cykl życia, zobaczymy, że czas przed świtem do wczesnego poranka w przybliżeniu odpowiada ciąży, narodzinom i wczesnym dzieciństwu. Poranek przypada na późne dzieciństwo, południe to środek życia, a okres od południa do zmierzchu to starość lub schyłek życia. Zmrok oznacza śmierć, a jeśli zaakceptujemy reinkarnację (nie jest to warunek konieczny, aby z niej skorzystać dynastie), to noc odnosi się do tajemnic, które dusza bezcielesna napotyka w okresie między żywotami.
Jeśli na makrokosmos naszego cyklu życia może mieć wpływ mikrokosmos jednego dnia, wynika, co bardzo ważne, as spędzamy ten dzień. Mędrcy, którzy jako pierwsi opowiedzieli nam o zasadach ajurwedy, doskonale zdawali sobie z tego sprawę i opracowali codzienną rutynę, nazywając ją dynaczara; jest to przewodnik, którego należy przestrzegać. Oferuje nam również strukturę, którą możemy dostosować do naszych potrzeb i konstytucji.
Możliwość wpływania na makrokosmos życia poprzez mikrokosmos dnia daje nam ogromny potencjał leczniczy. Na przykład mamy możliwość radzenia sobie z przewlekłymi dolegliwościami.
Gdy tylko dostrzeżemy wzór pochodzący z odległej przeszłości naszego życia, możemy założyć, że pojawił się on przy poczęciu, w czasie ciąży, porodu lub bardzo wczesnego dzieciństwa. Są to etapy życia, które mają największe znaczenie dla kształtowania się wzorców i rytmów życiowych, ponieważ w tym czasie kształtują się wszystkie nasze narządy, meridiany i skłonności. Utrwalone w tamtym czasie wzorce fizyczne, psychiczne, duchowe i emocjonalne są trudne do zmiany, ponieważ są głęboko zakorzenione w nas. Nierównowaga stworzona podczas tych krytycznych wczesnych etapów często skutkuje Hawajczycy – obszary problemowe, które mogą utrzymywać się przez całe życie.
Wiele osób ma złożone, trwające całe życie wzorce fizyczne lub emocjonalne, które są wynikiem traumy we wczesnym okresie życia. Jedna osoba przez całe życie odczuwa niejasne, bezprzyczynowe uczucie niepokoju. Inny zawsze miał słaby układ trawienny. Trzeciemu trudno jest nawiązać bliskie relacje. Sytuacjom tym często towarzyszy poczucie beznadziejności i niezdolności do zmiany tych uporczywych wzorców.
Jeśli spróbujemy zastosować nasze prawo mikrokosmosu i makrokosmosu do tego dylematu, zobaczymy, że możemy wykorzystać przedświt i wczesny poranek jako codzienne okno możliwości, które może wpłynąć na stare i uparte wzorce, zmieniając w ten sposób lub uzdrawiając negatywne wzorce. Każdego ranka mamy kolejną szansę na uformowanie zdrowych wzorców, które zastąpią negatywne wzorce, które powstały podczas ciąży lub porodu, lub które mogą wzmocnić pozytywne wzorce, które mogły również powstać. Każdy nowy dzień to kaskada nowych możliwości i lawina drugich szans.
Jeśli będziemy postępować zgodnie z codzienną rutyną zalecaną przez mędrców ajurwedy, zharmonizujemy się Wata i oczyścić kanały umysłu, które wpływają na siły witalne w tworzeniu wzorców. Watolina aktywny zarówno w momencie porodu, jak i we wczesnych godzinach porannych oraz do wczesnych godzin porannych. Ze swej natury łatwo poddaje się zarówno pozytywnym, jak i negatywnym wpływom. Wpływa również na kształtowanie umysłu poprzez umyty, nasza siła życiowa.
Medytacja i masaż olejkami, które są częścią codziennej rutyny, działają uspokajająco na Wata.
Ponadto zauważ, że wszystkie zmysły – oczy, uszy, nos, skóra i usta są również oczyszczone i nawilżone. Dzięki temu, że narządy zmysłów są powiązane z kanałami umysłu, każdego ranka faktycznie oczyszczamy i odnawiamy nasz umysł i percepcję.
Kiedy medytujemy z miłością we wczesnych godzinach porannych otrzymujemy pokarm duchowy w taki sam sposób, w jaki otrzymaliśmy pokarm w łonie matki i przy narodzinach. Postępując zgodnie z tymi i innymi porannymi zaleceniami, łagodzimy vatu, prana przepływa swobodnie, nasz aparat umysłowy i fizyczny staje się dobrze zorganizowany, a nowy dzień witamy jako zdrowi ludzie. Możliwe jest również, że jednocześnie uzdrawiamy odpowiedni makrokosmos naszych doświadczeń prenatalnych i porodowych, ogólnie z pożytkiem dla życia.
Jeśli więc uda się z miłością wpłynąć na mikrokosmos naszego życia, to prawdopodobnie będziemy w stanie pozytywnie wpłynąć na makrokosmos epok.